石雕牌坊怎么發(fā)展和傳承？www.klwvpwy.cn

石雕牌坊以后的發(fā)展道路是怎樣的呢？人類從石器時代到現(xiàn)代文明時代,有誰能離開石

雕牌坊？藝術(shù),想象等空間都被人們放在了石雕牌坊上面,是人們賦予了石雕牌坊生命和

藝術(shù)的永恒,石雕牌坊的好處就是不管年代的長短,它都不會變,歷史的塵埃月多越積累

石雕牌坊的藝術(shù)價值就越是高不可估,這就是人們選擇它的重要原因,石雕牌坊的蹤影就

是這么廣.為了使中華石雕牌坊發(fā)揚光大．，使牌坊文化健康發(fā)展，各地的有關(guān)部門還

要進行細致地引導，不能圖便宜就粗制濫造。尤其是許多新手并不了解牌坊的本原，就

如同學習傳統(tǒng)書法一樣，正楷還沒學會就開始了狂草的創(chuàng)作。這樣難免出現(xiàn)不倫不類的

“假古董”。 整座山門牌樓由六層華麗的十字鉆心如意棋承托流水檐，翼角宏敞飛挑

，如鳥之兩翅左右伸展;額仿、門框、柱礎(chǔ)皆精雕細刻，寶頂裝飾更是雍容華貴，綠瓦

黃脊上配置金黃色的龍鳳、吻、寶葫蘆等.在艷陽麗日照耀下，金光璀璨，雄偉壯觀，

是一座建筑藝術(shù)和雕刻石雕牌坊藝術(shù)完美結(jié)合的精品佳作，具有很高的審美價值。石牌

坊匾額上樓頂檐下正中嵌有一豎匾.匾額上題書“協(xié)天大帝”4個大字，“協(xié)天大帝”系

指殿中所供奉的關(guān)羽。左右門柱上題書一副富有文采、意蘊豐富的楹聯(lián):“.本是豪杰作

為，只此心無愧圣賢.淘足配東國夫子;何必仙佛功德，惟其氣充塞天地，早已成西方至

圣。”一提到徽式 石雕牌樓建筑人們就會聯(lián)想到“粉墻黛過五岳封火馬頭墻”。江南

水糾可道密布，臨水而居的徽式建筑門前部會有隨時能停靠船只的碼頭。誨11的碼頭部

是大平臺，而江南水鄉(xiāng)小河邊的碼頭卻都是臺階。無論漲潮還是落潮，小船部可以隨階

而停近碼頭。
徽商奔波四方．積時炸建宅房。出于防火防盜的目的，地少人多的徽式宅院門面高砌白

墻。坡頂兩側(cè)白山高于房脊，硬房山的形狀如問河邊的碼頭，岡斤五階而稱“五岳馬頭

墻”。院墻的前l(fā)都筑殼牌樓式的小門樓。因江內(nèi)多雨，徽式牌樓以耐潮濕的石坊為主

。很少有木結(jié)構(gòu)的牌樓。而徽式木牌樓也多與磚墻連為一體，尤其是磚牌樓和門樓融會

在一起難解難分。這種牌樓門也稱：門牌樓，在安徽隨處可見。改革開放以來，國家重

修了許多古代的蒯樓，各地也新建了許多傳統(tǒng)牌樓。古代的官式牌樓各部尺寸都有嚴格

的規(guī)定，新建的]不一定都按官式做法進行設(shè)計，最起碼要符合“黃金分割”的比例，

使之諧調(diào)統(tǒng)一。